In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Books ReceivedAndrianou, Dimitra. The Furniture and Furnishings of Ancient Greek Houses and Tombs. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. xvi + 213 pp. 24 black-and-white figs. Cloth, $80.Andrisano, Angela Maria, and Paolo Fabbri, eds. La favola di Orfeo: Letteratura, immagine, performance. Ferrara: UnifePress, 2009. 255 pp. 41 black-and-white figs. Paper, €15.Bartsch, Shadi, and David Wray, eds. Seneca and the Self. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. ix + 304 pp. 1 (...) black-and-white ill. Cloth, $99.Bers, Victor. Genos Dikanikon: Amateur and Professional Speech in the Courtrooms of Classical Athens. Hellenic Studies 33. Washington, D.C.: Center for Hellenic Studies, 2009. Dist. by Harvard University Press. ix + 159 pp. Paper, $15.95.Bowie, Ewen, and Jaś Elsner, eds. Philostratus. Greek Culture in the Roman World. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. xii + 401 pp. 14 black-and-white ills. Cloth, $135.Bowlby, Rachel. Freudian Mythologies: Greek Tragedy and Modern Identities. Oxford: Oxford University Press, 2009. viii + 251 pp. Paper, $49.95.Calame, Claude. Poetic and Performative Memory in Ancient Greece: Heroic Reference and Ritual Gestures in Time and Space. Hellenic Studies 18. Washington, D.C.: Center for Hellenic Studies, 2009. Dist. by Harvard University Press. xii + 267 pp. 9 black-and-white figs. Paper, $19.95Collins, Paul. Assyrian Palace Sculptures. With photographs by Lisa Baylis and Sandra Marshall. Austin: University of Texas Press, 2009. 144 pp. Numerous color ills. Cloth, $45.Coltman, Viccy. Classical Sculpture and the Culture of Collecting in Britain Since 1870. Classical Presences. Oxford: Oxford University Press, 2009. xiv + 315 pp. 85 black-and-white figs., 32 color plates. Cloth, $99.Comoth, Katharina. Gott selbst und die Idee. Beiträge zur Philosophie. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2009. 86 pp. 2 black-and-white ills. Paper, €10.Connelly, Joan Breton. Portrait of a Priestess: Women and Ritual in Ancient Greece. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 2007. xv + 421 pp. Numerous black-and-white figs., 27 color plates, 3 maps. Paper, $35. [End Page 345]Eezzuduemhoi, James. I. A. A Fundamental Greek Course. Ed. Glenn Storey. Lanham, Md.: University Press of America, 2009. xxxv + 547 pp. Paper, $65.Erskine, Andrew, ed. A Companion to Ancient History. Blackwell Companions to the Ancient World. Malden, Mass.: Wiley-Blackwell, 2009. xxxvii + 693 pp. 27 black-and-white figs., 5 maps. Cloth, $199.95.Flower, Harriet I. Roman Republics. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 2010. xv + 204 pp. Cloth, $29.95.Föllinger, Sabine. Aischylos: Meister der griechischen Tragödie. Munich: C. H. Beck, 2009. 224 pp. 5 black-and-white ills. Cloth, €24.90.Goldhill, Simon, and Edith Hall, eds. Sophocles and the Greek Tragic Tradition. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. xvi + 336 pp. Cloth, $99.Grethlein, Jonas, and Antonios Rengakos, eds. Narratology and Interpretation. Trends in Classics 4. Berlin: Walter de Gruyter, 2009. vii + 630 pp. Cloth, €93.41.Haziza, Typhaine. Le Kaléidoscope hérodotéen: Images, imaginaire et représentations de l'Égypte à travers le livre II d'Hérodote. Études anciennes 142. Paris: Les Belles Lettres, 2009. 393 pp. 7 black-and-white figs. Paper, €45.Jouanna, Jacques, and Franco Montanari, eds. Eschyle: À l'aube du théâtre occidental. Entretiens Hardt 55. Geneva: Fondation Hardt, 2009. Dist. by Vandoeuvres. xi + 510 pp. Cloth: SFr 85.Johnson, Mark J. The Roman Imperial Mausoleum in Late Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. xviii + 296 pp. Numerous black-and-white figs., 16 color plates. Cloth, $95.Kronenberg, Leah. Allegories of Farming from Greece and Rome: Philosophical Satire in Xenophon, Varro, and Virgil. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. xi + 223 pp. Cloth, $99.Loukopoulou, Louisa D., and Selene Psoma, eds. Thrakika Zetemata. Vol. 1. In collaboration with Athéna Iakovidou. Meletemata 58. Athens: Research Centre for Greek and Roman Antiquity of the National Hellenic Research Foundation, 2008. Dist. by Boccard. 175 pp. Numerous black-and-white figs. Paper, price not stated.Lowrie, Michèle, ed. Horace: Odes and Epodes. Oxford Readings in Classical Studies. Oxford: Oxford University Press, 2009. viii + 472 pp. Cloth, $199; paper, $75.Martin, Gunther. Divine Talk: Religious Argumentation in Demosthenes. Oxford Classical Mongraphs. Oxford: Oxford University Press, 2009. ix + 345 pp. Cloth, $125. [End Page 346]Mendoni, Lina G., and Sophia B... (shrink)

How veridical is perception? Rather than representing objects as they actually exist in the world, might perception instead represent objects only in terms of the utility they offer to an observer? Previous work employed evolutionary modeling to show that under certain assumptions, natural selection favors such “strict‐interface” perceptual systems. This view has fueled considerable debate, but we think that discussions so far have failed to consider the implications of two critical aspects of perception. First, while existing models have explored single (...) utility functions, perception will often serve multiple largely independent goals. (Sometimes when looking at a stick you want to know how appropriate it would be as kindling for a campfire, and other times you want to know how appropriate it would be as a weapon for self‐defense.) Second, perception often operates in an inflexible, automatic manner—proving “impenetrable” to shifting higher‐level goals. (When your goal shifts from “burning” to “fighting,” your visual experience does not dramatically transform.) These two points have important implications for the veridicality of perception. In particular, as the need for flexible goals increases, inflexible perceptual systems must become more veridical. We support this position by providing evidence from evolutionary simulations that as the number of independent utility functions increases, the distinction between “interface” and “veridical” perceptual systems dissolves. Although natural selection evaluates perceptual systems only on their fitness, the most fit perceptual systems may nevertheless represent the world as it is. (shrink)

General Electric has a rich history of being in the center of public discourse regarding the intersection of corporate strategy and environmental concerns. During Jeffrey Immelt’s tenure as Chief Executive Officer, G.E. has taken a proactive approach to coupling corporate social responsibility with organizational profitability in its Ecomagination initiatives. Critics abound with some investor groups questioning the utility of Immelt’s approach for shareholder returns while other stakeholder groups question G.E.’s motives and methods. This case study reviews G.E.’s past CSR efforts (...) and the more recent Ecomagination program and its efficacy and sustainability. The case was developed from public sources. (shrink)

This case recounts the founding of HealthSouth Rehabilitation, its rapid growth, financial mishandlings and the struggle former CFO Aaron Beam had in dealing with a conscience that kept him awake at night. Beam had met HealthSouth founder Richard Scrushy when applying for a job with Lifemark Hospital Corporation in Texas in 1980. After Lifemark was bought by AMI in 1983, Scrushy invited Beam to join him in the launching of his new company in Birmingham, Alabama. The uniqueness of the hospital (...) was that it would provide inpatient surgery for those who had suffered an injury, but it would also provide outpatient services such as rehabilitation, nutrition guidance and psychological counseling. This type of structure was appealing to insurance companies because it would move the patient out of the hospital much quicker and save the cost of extended hospitalization. The company experienced rapid growth and went public within three years of launch. By 1996, the top executives of the company realized that they would not be able to meet Wall Street analysts’ forecasts which would affect the price of their stock and reduce their holdings. They decided to “cook the books” temporarily to meet quarterly expectations. However, once the financial mishandling had begun, the executives found it difficult to reverse their actions and report accurate numbers to the public. Beam decided to retire from the company in 1996; and after this action, he continued to find it difficult to sleep at night because of his involvement in the fraud. The issue in the case is whether Beam should consider coming forward and revealing to the Securities and Exchange Commission how the books had been doctored so that he could salvage his damaged conscience. (shrink)

Proposant quelques réflexions suggérées par 1a Lettre de 1896 sur fond de questionnement contemporain , J.-M. Aveline examine d'abord le rapport entre théologie chrétienne et dialogue interreligieux, et l'évolution de la toute récente théologie des religions depuis Vatican II. L'intérêt de la relecture de Blondel dans cette perspective est d'abord de prévenir les facilités, impasses et illusions dans lesquelles la vieille apologétique s'était enferrée, et de donner les conditions d'un véritable dialogue. Pour dépasser les limites d’un pluralisme conçu comme simple (...) juxtaposition tolérante des opinions privées, la reprise de la thématique de la vérité est capitale, en quoi le maître d’Aix s’avère d’autant plus pertinent qu'il permet de poser philosophiquement le problème religieux. Permettant du même coup de tenir avec rigueur la distinction entre immanentisme exclusiviste et transcendance qui procure le salut, Blondel établit de manière féconde la distinction et le rapport entre philosophie et théologie. Proposing some reflections suggested by the Lettre of 1896 on the background of contemporaneous questions , J.-M. Aveline first examines the relationship between Christian theology and interreligious dialogue, and the evolution of the very recent theology since Vatican II. The interest in rereading Blondel in this perspective is first to point out the simplicity, the dead ends, and the illusions to which the old apologetics was bound, and to give the conditions for a true dialogue. To go beyond the limits of a pluralism understood as a simple juxtaposition that is tolerant of private opinions, the return to the theme of truth is capital, about which the master of Aix shows himself all the ore pertinent by posing the religions problem philosophically. While holding rigorously the distinction between exclusive immanentism and a transcendence that brings salvation, Blondel establishes, in a fertile way, the distinction and relationship between philosophy and theology. (shrink)

Dans l'Essai d'une nouvelle presentation de la doctrine de la science (fin 1797, debut 1798), Fichte, soucieux de s'adresser a un large public, eclaircit les concepts fondamentaux de la doctrine de la science. Eclaircissement de l'oeuvre, cette nouvelle presentation se donne aussi comme la mise en abyme de sa totalite. Fichte y ordonne ses analyses autour de quatre notions cardinales: l'intuition intellectuelle, le Moi, le principe de la refutation des systemes philosophiques anciens (de Spinoza a Kant) et la demarche genetique. (...) Chacune de ces notions traduit la specificite et l'originalite d'un projet que, tout au long de sa vie, Fichte resuma d'un seul mot: doctrine de la science. C'est la signification et l'enjeu de la substitution de ce terme a l'antique nom de philosophie qu'il convient de comprendre pour etre a meme d'apprecier l'indeniable clarte de l'ensemble de l'oeuvre. (shrink)

Georges J. D. Moyal - Deux notes sur l' «imparfaite science» du geometre athee - Journal of the History of Philosophy 43:3 Journal of the History of Philosophy 43.3 277-300 Deux notes sur l'« imparfaite science » du géomètre athée Georges J. D. Moyal Deux questions. La Ve Méditation de Descartes vise à démontrer que l'existence d'un Dieu vérace est la condition nécessaire de toute science. En effet, Descartes y écrit ceci : « . . . je remarque que la (...) certitude de toutes les autres choses en dépend si absolument [sc. de l'existence de Dieu], que sans cette connaissance il est impossible de pouvoir jamais rien savoir parfaitement. » Ce qui le mène, bien entendu, d'abord à reconnaître que « . . . si j'ignorais qu'il y eût un Dieu [ . . . ] je n'aurais jamais une vraie et certaine science d'aucune chose que ce soit, mais seulement de vagues et inconstantes opinions » et par là même, à refuser ensuite cette parfaite science au géomètre athée : « Or, qu'un athée puisse connaître clairement que les trois angles d'un triangle sont égaux à deux droits, je ne le nie pas ; mais je maintiens seulement qu'il ne le connaît pas par une vraie et certaine science, parce que toute connaissance qui peut être rendue douteuse ne doit pas être appelée science . . . » Il faut reconnaître qu'il y a à nos yeux, aujourd'hui, quelque chose de surprenant à ce que le géomètre athée se voie ainsi refuser cette parfaite science.. (shrink)

Définissant l’idéal moral comme le but vers lequel l’action individuelle et collective doit tendre afin de contribuer à la réalisation spontanée de la vie de l’esprit, entendue dans le sens d’un règne parfait de justice, de paix, de liberté, de fraternité et de joie, on montre comment et jusqu’à quel point cet idéal, loin d’être opposé à la réalité historique, se crée et se réalise progressivement dans et par l’ensemble du mouvement évolutif de l’humanité.

RésuméUn paradigme en vogue en informatique théorique exploite l'analogie entre les formules et les types et traite une deduction Al… An→ B comme une opération plurisortale. On propose ici d'étendre cette analogie aux déductions de la forme Al… An→, où la place à droite de la flèche est vide. D'un point de vue logique, une telle déduction constitue une réfutation de la conjonction desformules qui se trouvent à gauche de la flèche. On défend l'idée qu'ilfaut, selon ce paradigme étendu, interpréter (...) la flèche comme assignant à n'importe quelle séquence al… an, où aiest de type Ai, le type des valeurs de vérite correspondantes. Pour que cela fonctionne, cependant, il faut abandonner la règle structurale de l'affaiblissement à droite de la flèche. La négation de A est alors interprétée comme l'ensemble puissance de A et la complétude fonctionnelle habituelle s'identifie au schème de compréhension avec extensionnalitè. (shrink)

General Electric (G.E.) has a rich history of being in the center of public discourse regarding the intersection of corporate strategy and environmental concerns. During Jeffrey Immelt’s tenure as Chief Executive Officer, G.E. has taken a proactive approach to coupling corporate social responsibility with organizational profitability in its Ecomagination initiatives. Critics abound with some investor groups questioning the utility of Immelt’s approach for shareholder returns while other stakeholder groups question G.E.’s motives and methods. This case study reviews G.E.’s past CSR (...) efforts and the more recent Ecomagination program and its efficacy and sustainability. The case was developed from public sources. (shrink)

The orthogenetic development of some characteristic features during the evolution of the Hominidae has been pointed out. Especially brain- and skull development have been dwelt on . A parallel has been drawn with the orthogenetic development of some characteristic features during the evolution of the Equidae. It appears that during human evolution early-ontogenetic features come more and more to the front whereas during the evolution of Horses these characters are more and more pushed back in ontogeny. By this, human evolution, (...) at least as concerns the orthogenetically developing features which happen to be very characteristic of the organisation of Man, shows a generalising developmental tendency whereas that of Horses shows on the whole a specialising tendency.Some modes in which early-ontogenetic characters can be present in the adult stages are dealt with such asBolk's theory of retardation andSchindewolf's theory of proterogenesis which are considered not to differ very much in essentials. Also the principle of development along a roundabout way is mentioned in this connection and some examples are given.A better understanding of orthogenetic evolution and of the differences existing between that of the Hominidae and that of the Equidae is found in the principle of heterochronic development, the change of developmental intensity and the rate of growth of features in the ontogenies of allied forms. This is illustrated by the two diagrams of Fig. 2. Here we also established connection with the science of genetics which can explain experimentally the heterochronous shifting of features in compared ontogenies by difference in rate of action and quantitative action value of genes or sets of genes.Il est démontré que le développement phylogénétique de certains caractères morphologiques chez les Hominides est orthogénétique. Principalement le développement du cerveau et du crâne est discuté dans cette connection. Comparativement le développement orthogénétique de certains caractères pendant la phylogénie des Equides est traité. Il résulte que pendant l'évolution humaine des caractères fetaux se misent progressivement en premier plan dans les ontogénèses pendant que ceux dans la phylogénie des Equides se misent de plus en plus en arrière-plan ontogénétiquement. Dans cette manière l'évolution humaine montre, aux moins relative aux caractères orthogénétiques, qui sont exactement très caractéristiques pour l'organisation de l'Homme, une tendence généralisante de développement, celle des Equides au contraire une tendence spécialisante.Quelques possibilités avec lesquelles des caractères fetaux peuvent paraître dans la phase adulte sont discutées comme la théorie de retardation deBolk et la théorie de développement proterogénétique deSchindewolf. Celles-ci sont regardées comme principalement pas différentes. Aussi le principe de développement selon un détour est nommé dans cette connection et quelques exemples en sont donnés.Le principe du développement hétérochronique, le changement de l'intensité et de la vitesse du développement chez des caractères des formes alliés, nous donne un meilleur notion de l'évolution orthogénétique et de la différence, cité ci-dessus, entre la phylogénie humaine et celle des Equides. Ceci est démontré détaillé avec des exemples à l'aide des deux diagrammes de Fig. 2. Dans, cette façon une connection est mise avec la science génétique, qui peut expliquer expérimentalement le développement hétérochronique des caractères morphologiques dans des ontogénèses comparables par des différences dans la vitesse d'action et dans la réalisation quantitative des gènes.Es wird gezeigt wie die phylogenetische Entwicklung einiger charakteristischen Merkmale bei den Hominiden orthogenetisch verläuft. Vor allem werden Gehirn- und Schädelentwicklung in dieser Weise betrachtet. Vergleichenderweise wird die orthogenetische Entwicklung von einigen charakteristischen Merkmalen während der Phylogenie der Equidae besprochen. Es ergibt sich, dass während der menschlichen Evolution früh-ontogenetische Merkmale immer mehr in den Vordergrund treten während solche in der Phylogenie der Equiden immer mehr zurück treten in der Ontogenie. In dieser Weise zeigt sich die menschliche Evolution, wenigstens was den sich orthogenetisch entwickelnden Merkmalen anbelangt, welche gerade sehr charakteristisch für die Organisation des Menschen sind, eine verallgemeinerende Entwicklungstendenz, die der Equidae dagegen eine spezialisierende.Einige Möglichkeiten durch welche früh-ontogenetische Merkmale im erwachsenen Zustand auftreten können werden besprochen, so die Retardationstheorie vonBolk und die Proterogenesistheorie vonSchindewolf. Diese werden als nicht grundverschieden betrachtet. Auch das Prinzip der umwegigen Entwicklung vonNauck wird in diesem Zusammenhang genannt und einige Beispiele gegeben.Das Prinzip der heterochronischen Entwicklung, die Abänderung der Entwicklungsintensität und der Wachstumsgeschwindigkeit bei Merkmalen von verwandten Formen bietet uns einen besseren Begriff von der orthogenetischen Evolution und von dem oben angeführten Unterschied zwischen der menschlichen Phylogenie und der der Equidae. Dies wird näher ausgeführt und mit Beispielen belegt mit Hilfe der beiden Diagramme von Fig. 2. In dieser Weise wird auch eine Verbindung hergestellt mit der genetischen Wissenschaft, die in experimenteller Weise im Stande ist die heterochrone Verschiebung von Merkmalseigenschaften in vergleichbaren Ontogenesen durch Unterschiede in der Geschwindigkeit der Wirkung und in dem quantitativen Verwirklichungswert der Gene zu erklären. (shrink)

E. J. Lowe sets out in a recent paper1 to refute McTaggart's proof of the unreality of time, by exposing an ‘indexical fallacy’ in his disproof of the existence of tensed (i. e., A-series) facts.2 Lowe then develops an original account of what makes time the dimension of change, based on his own account of tensed facts. But in our opinion he fails on both counts: (1) he fails to refute McTaggart's perfectly sound disproof of tensed facts, which shows that (...) time can be real only if (Lowe and McTaggart not withstanding) it needs no tensed facts, and (2) he fails to explain the temporal character of change, since his account of it has an exact spatial analogue. In what follows we argue these two points in turn. (shrink)

I. La révolution cartésienne, fondant sur la critique du connaître une science industrielle, semble attester chez Descartes, étranger à la tradition, un pur moderniste.II. L’humanisme, faisant de la science une réalisation de soi, enferme l’exigence d’une sagesse.III. La possession par soi de l’esprit, qui s’affirme infiniment, constitue la fin de la sagesse. Tel est le platonisme de Descartes.IV. Philosophie universelle de l’esprit impliquant le sens du divin, la sagesse cartésienne rejoint la sagesse antique.

Pierre Soulages : régulièrement j’élimine des toiles, inabouties ou qui ont “tourné mal ”, banales, sans rien qui m’excite et qui sont d’ailleurs des sortes d’aventures avortées… Alors qu’à un moment, il y avait quelque chose qui était apparu, qui me paraissait intéressant à pousser, à intensifier, et puis ça s’est détourné, ça s’est terminé par quelque chose de morne, pas vraiment inachevé parce que l’inachevé c’est par rapport à un modèle parfait ou… qui n’est pas du tout ce que (...) je poursuiv... (shrink)

Spinoza, le spinozisme et les fondements de la sécularisation est un ouvrage dédié à la mémoire d’Emmanuel Levinas, dont l’auteur a été l’élève durant plusieurs années. Il vise, à travers une analyse d’ordre philosophique, historique, épistémologique et théologique, à mettre au jour les conditions d’émergence interrelatées du spinozisme et de la sécularisation. Pour ce faire, il souligne, entre autres, l’importance des polémiques anti-maimonidiennes, des débats sur les attributs divins, la substance, l’infini, du marranisme et de la Kabbale sur la formation (...) du spinozisme, ainsi que son rapport à la pensée contemporaine. Il mène une recherche interdisciplinaire devant permettre d’éclairer l’origine des difficultés théoriques que ce système philosophique présente. (shrink)

Présentation d'une nouvelle traduction de la Bible publiée chez Bayard, sous la direction de Frédéric Boyer, Jean-Pierre Prévost et Marc Sevin, et réalisée conjointement par vingt écrivains et vingt-sept exégètes. Ecrite dans une langue résolument contemporaine, elle rend des couleurs aux mots de la Bible et cherche à honorer les différents styles qui y sont représentés. On regrette cependant que les droits de l'intertextualité biblique y soient souvent méconnus et que la traduction des synoptiques soit si disparate. Le travail d'exégèse (...) des textes est parfois poussé très loin. Cette nouvelle traduction vient combler un vide parmi la production francophone, à côté des bibles d'étude , qu'elle ne remplace pas. (shrink)

L’article examine la reprise que le « prince des Averroïstes » Jean de Jandun fait de cette phrase délicate d’Averroès, tirée de son Grand Commentaire du De anima d’Aristote : « forte igitur philosophia invenitur in maiori parte subiecti in omni tempore ». On cherche à montrer par l’analyse des textes que l’interprétation du maître ès arts s’écarte radicalement de la pensée du Cordouan qu’il prétend suivre. Tandis qu’Averroès suppose l’existence continue d’au moins un philosophe dans le monde, Jean de (...) Jandun, rejetant comme irréaliste l’idée d’un homme parfait en qui s’incarnerait tout le savoir, et tributaire d’une erreur de traduction arabo-latine qui donne « sujet » pour « lieu », soutient qu’il n’y a chaque fois de perfection que si l’on totalise tous les savoirs particuliers des différents penseurs en activité sur la terre. Autrement dit, la philosophie est parfaite, certes, mais il n’y a pas de philosophe parfait. C’est coniunctim que la science est achevée, et non pas divisim. Un tel constat, qui rapproche l’analyse de Jean de celle menée par Dante au début de sa Monarchia, permet deux révisions : d’une part, l’idée d’un « averroïsme » latin réactionnaire, se contentant de répéter les paroles du maître, est à revoir ; d’autre part, cela signifie qu’il n’y a pas chez Jean les bases théoriques de l’idéal éthico-intellectualiste dont l’historiographie moderne assure qu’il en fut le champion parisien. (shrink)

Le philosophe américain Charles S. Peirce ne trouva, malgré ses efforts, guère d’interlocuteurs en France. On le considéra comme un mathématicien et logicien, un physicien et un psychologue fiable, mais son œuvre philosophique fut systématiquement distordue au gré des controverses franco-françaises. Nous mettons l’accent sur les lectures d’André Lalande et de Louis Couturat qui contribuèrent néanmoins à faire reconnaître en France l’originalité du père du pragmaticisme.Despite his efforts, the American philosopher Charles S. Peirce found hardly any interlocutors in France. He (...) was considered mostly as a mathematician and logician, a physicist and a reliable psychologist, but his philosophical work was systematically distorted in consequence of “Franco-French” disputes. We emphasize here the readings of André Lalande and Louis Couturat who made significant contributions towards the recognition in France of the originality of the founding father of Pragmaticism. (shrink)

Mgr A. Prignon fut un théologien particulièrement compétent et apprécié pendant le Concile Vatican II, malgré une formation théologique contrariée par les circonstances. L’équipe dynamique qu’il anima eut son lieu de travail au Collège belge, dont A. Prignon fut le recteur depuis 1962. Son influence s’exerça spécialement sur l’ecclésiologie de Lumen Gentium et sur la version finale du Schéma XIII.

Editorial ROBIN LE POIDEVIN, Religious Studies , FirstView Article(s).

La méthodologie de Hobbes est interprétée par la plupart des commentateurs en termes de l'idéal scientifique moderne comme celui-ci fut exprimé par exemple par Galilée. Cependant, en ce qui concerne son approche purement méthodologique, tant du problème de la vérité que de celui de la certitude, et son ambiguïté vis-à-vis du rôle épistémologique de l'expérience, sa méthodologie paraît beaucoup plus apparentée aux conceptions méthodologiques, inspirées par les mathématiques grecques, de certains aristotéliciens éclectiques du seizième et de la première moitié du (...) dix-septième siècle. Cette affinité se manifeste notamment dans les conceptions de Hobbes concernant le rapport entre les sciences théoriques et appliquées, dans sa plaidoirie pour la méthode axiomatiquedeductive des géomètres comme le procédé logique par excellence, et dans son idéal d'un système cohérent des sciences qui, se basant sur la philosophie première au sens d'une nomenclature adéquate des choses, obtient principalement son unité de la méthode. (shrink)